miércoles, 19 de agosto de 2020
martes, 14 de julio de 2020
sábado, 4 de julio de 2020
LA CONTROVERTIDA FÍBULA PRENESTINA
En 1887 el arqueólogo Wolfgang Helbig presentaba ante los asombrados miembros del Instituto Alemán en Roma una pequeña pieza de oro, una fíbula de apenas 10 centímetros y medio de longitud, utilizada para sujetar ropajes como las togas.
Según aseguraba había sido encontrada en 1871 en la antigua ciudad latina de Palestrina, que las excavaciones arqueológicas databan en el siglo VI a.C. Sin embargo, no explicó que, en realidad no había sido él el autor del descubrimiento. Por el contrario, había adquirido la pieza a Francesco Martinetti, un traficante de antigüedades y conocido falsificador, de reputación ciertamente dudosa.
Cuando esa información se hizo pública, las sospechas de fraude comenzaron a crecer. No ya por la pieza en sí, de hecho se habían encontrados fíbulas parecidas en otras ocasiones, sino porque la de Helbig contenía una inscripción, y de ser auténtica sería la inscripción en latín más antigua hallada hasta entonces (condición que todavía hoy conserva).
Esa inscripción, que está en un latín arcaico de la época etrusca, dataría del siglo VII a.C. y dice: Manios med fhefhaked Numasioi (Manio me hizo para Numerio).
Supuestamente la fíbula apareció en la conocida como tumba Bernardini, que fue excavada en 1876 y no en 1871 como inicialmente afirmó Helbig. Sospechosamente, tampoco fue capaz de indicar en que parte de la tumba se había encontrado o quien lo había hecho. Georg Karo, un arqueólogo contemporáneo de Helbig, aseguró que éste le había confesado que la fíbula fue robada de la tumba, aunque sin precisar más.
Con todo, la reputación de Helbig fue finalmente suficiente para imponerse a las dudas y, durante un siglo, se dio por válida la autenticidad de la pieza.
Pero en 1980 la epigrafista Margherita Guarducci publicó un libro en que exponía la teoría de que, aun cuando la fíbula pudiera ser auténtica, la inscripción sería una falsificación de Francesco Martinetti. Es más, este se habría puesto de acuerdo con Helbig para perpetrar el engaño a finales del siglo XIX y de ese modo relanzar las carreras de ambos.
Desde entonces la controversia no ha abandonado a la pieza. En 1999 Massimo Poetto y Giulio Faccheti encontraron en un aríbalo (un tipo de vaso cerámico) una inscripción etrusca del periodo orientalizante (finales del siglo VIII a.C. – siglo VII a.C.) en la que aparece el gentilicio Numasiana. Ello vendría a confirmar la autenticidad del nombre Numaiosi que aparece en la fíbula.
Y en 2011 un equipo de investigadores dirigido por Edilberto Formigli (profesor universitario de Ciencias Aplicadas a los Bienes Culturales) y Daniela Ferro (química del Instituto Italiano para el Estudio de los Materiales Nanoestructurados) realizó nuevos análisis, utilizando las últimas tecnologías.
Se emplearon microscopios electrónicos y microsondas con rayos X, lo que combinado con los métodos de la química física y los conocimientos sobre las técnicas de orfebrería de los etruscos, les llevaron a concluir que tanto la fíbula como su inscripción son indudablemente auténticas y mucho más antiguas que los 120 años que les atribuyen los partidarios de la teoría de la falsificación.
La prueba definitiva fueron los análisis físicos y químicos detallados de la superficie entre las muescas de la inscripción, que revelaron la existencia de microcristales de oro, un fenómeno natural que solo se habría podido producir en el curso de los siglos posteriores a la fundición de la fíbula, imposible de replicar por un falsificador del siglo XIX.
La Fíbula Prenestina, hoy por hoy la inscripción en latín más antigua que se conoce, se custodia en el Museo Prehistórico Etnográfico Pigorini, en la plaza Guglielmo Marconi de Roma, y se puede visitar de martes a domingo en horario de 8 de la mañana a 7 de la tarde.
Cuando esa información se hizo pública, las sospechas de fraude comenzaron a crecer. No ya por la pieza en sí, de hecho se habían encontrados fíbulas parecidas en otras ocasiones, sino porque la de Helbig contenía una inscripción, y de ser auténtica sería la inscripción en latín más antigua hallada hasta entonces (condición que todavía hoy conserva).
Esa inscripción, que está en un latín arcaico de la época etrusca, dataría del siglo VII a.C. y dice: Manios med fhefhaked Numasioi (Manio me hizo para Numerio).
Supuestamente la fíbula apareció en la conocida como tumba Bernardini, que fue excavada en 1876 y no en 1871 como inicialmente afirmó Helbig. Sospechosamente, tampoco fue capaz de indicar en que parte de la tumba se había encontrado o quien lo había hecho. Georg Karo, un arqueólogo contemporáneo de Helbig, aseguró que éste le había confesado que la fíbula fue robada de la tumba, aunque sin precisar más.
Con todo, la reputación de Helbig fue finalmente suficiente para imponerse a las dudas y, durante un siglo, se dio por válida la autenticidad de la pieza.
Pero en 1980 la epigrafista Margherita Guarducci publicó un libro en que exponía la teoría de que, aun cuando la fíbula pudiera ser auténtica, la inscripción sería una falsificación de Francesco Martinetti. Es más, este se habría puesto de acuerdo con Helbig para perpetrar el engaño a finales del siglo XIX y de ese modo relanzar las carreras de ambos.
Desde entonces la controversia no ha abandonado a la pieza. En 1999 Massimo Poetto y Giulio Faccheti encontraron en un aríbalo (un tipo de vaso cerámico) una inscripción etrusca del periodo orientalizante (finales del siglo VIII a.C. – siglo VII a.C.) en la que aparece el gentilicio Numasiana. Ello vendría a confirmar la autenticidad del nombre Numaiosi que aparece en la fíbula.
Y en 2011 un equipo de investigadores dirigido por Edilberto Formigli (profesor universitario de Ciencias Aplicadas a los Bienes Culturales) y Daniela Ferro (química del Instituto Italiano para el Estudio de los Materiales Nanoestructurados) realizó nuevos análisis, utilizando las últimas tecnologías.
Se emplearon microscopios electrónicos y microsondas con rayos X, lo que combinado con los métodos de la química física y los conocimientos sobre las técnicas de orfebrería de los etruscos, les llevaron a concluir que tanto la fíbula como su inscripción son indudablemente auténticas y mucho más antiguas que los 120 años que les atribuyen los partidarios de la teoría de la falsificación.
La prueba definitiva fueron los análisis físicos y químicos detallados de la superficie entre las muescas de la inscripción, que revelaron la existencia de microcristales de oro, un fenómeno natural que solo se habría podido producir en el curso de los siglos posteriores a la fundición de la fíbula, imposible de replicar por un falsificador del siglo XIX.
La Fíbula Prenestina, hoy por hoy la inscripción en latín más antigua que se conoce, se custodia en el Museo Prehistórico Etnográfico Pigorini, en la plaza Guglielmo Marconi de Roma, y se puede visitar de martes a domingo en horario de 8 de la mañana a 7 de la tarde.
Via: La brújula verde (LBV)
sábado, 13 de junio de 2020
sábado, 23 de mayo de 2020
ANTIGUA ROMA AL DÍA: LA FIESTA DE LAS LEMURIAS
Descubre la lúgubre festividad romana de las lemuria y su terrorífico ritual.
lunes, 4 de mayo de 2020
ANÁLISIS MORFOSINTÁCTICO Y TRADUCCIÓN DE TEXTOS DE SELECTIVIDAD
Análisis morfosintáctico y traducción de un fragmento de 'Guerra de las Galias' de Julio César, que apareció en el examen de Latín de la prueba de acceso a la universidad de Cantabria en junio de 2019 (opción B).
miércoles, 22 de abril de 2020
CURSO DE LATÍN: LATIN ON-LINE
Los cursos de latín de latinonline.es son la forma más fácil y rápida de aprender
latín online a través de videotutoriales guiados en tiempo real. Muy recomendables para repasar y consolidar nociones básicas de morfología y sintaxis.
Vide: LATIN ON-LINE
jueves, 19 de marzo de 2020
ACTIVIDADES PARA EL ALUMNADO DE LATÍN I Y GRIEGO I MIENTRAS DURE EL CONFINAMIENTO
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| Apolo |
Estimados alumnos /-as: de Latín I y Griego I:
Ya sabéis que, siguiendo instrucciones de la Consejería, mientras dure esta encerrona forzosa, las actividades académicas deben continuar en la medida de lo posible, proponiendo al alumnado de forma telemática ejercicios de refuerzo y profundización.
Os he enviado un correo con instrucciones a vuestra cuenta institucional de educastur.es, pero parece que parte del alumnado tiene problemas para recibir correo con esa cuenta, así que he decidido utilizar también este otro medio para haceros llegar las actividades.
Pues bien, para el alumnado de Latín I, dado que el examen de la 2ª Evaluación se realizará poco después de que se reanuden las clases, os encargo las siguientes tareas:
- Análisis y traducción del segundo texto de las Unidades 18 a 22 del libro de texto, de las que tendréis que examinaros en cuanto se reanuden las clases.
- Completar la libreta con las traducciones de los textos y ejercicios de la 2º Evaluación. (Unidades 13 a 18), que se deberá entregar el día del examen.
- Realizar la lectura y el trabajo correspondiente a la 2ª Evaluación, para entregar también el día del examen.
A los alumnos de Griego I les encargo que, además de completar la libreta y realizar la lectura y el trabajo, si no lo han hecho ya, realicen las traducciones y los ejercicios de la Unidad 8: Ο ΚΥΚΛΩΨ del método de Oxford.
Podéis utilizar todos los recursos que os brinda este blog.
Podéis utilizar todos los recursos que os brinda este blog.
Para dudas y aclaraciones podéis utilizar la dirección del departamento: culturaclasica@ies1.com
Curate ut ualeatis et ΓΕΙΑ ΣΑΣ.
domingo, 23 de febrero de 2020
martes, 7 de enero de 2020
martes, 31 de diciembre de 2019
martes, 24 de diciembre de 2019
viernes, 22 de noviembre de 2019
DOMVS BAEBIA: KALENDARIVM MMXX
El Kalendarium MMXX está dedicado en esta ocasión a las diferentes etapas que formaban parte de la vida de una mujer romana. En concreto de dos mujeres, Lucrecia (materfamilias) y su hija Iulia. Mujeres anónimas, discretas, sin voz, tan presentes y necesarias en el día a día de la cultura y educación romanas.
A lo largo de los meses se hará un viaje a los momentos más importantes de una mujer como es el parto, su educación, los juegos, los cuidados, la boda y la muerte.
El material recogido en este calendario tiene su inspiración tras la participación de la Saguntina Domus Baebia en diciembre de 2017 en el documental “La Mujer en Carthago Nova”, dedicada al papel de la mujer en la sociedad romana y particularmente en la ciudad de Carthago Nova, actual Cartagena. Nuestra colaboración se centró en asesoramiento, vestuario y atrezzo. Los decorados pertenecen a la Domus Pompeiana, una casa patricia cercana a la localidad saguntina.
Para leer la entrada completa y solicitar ejemplares del Kalendarium visita: Domus Baebia Saguntina
miércoles, 30 de octubre de 2019
LATÍN LOVERS: La lengua que hablamos (aunque no nos demos cuenta)
EMILIO DEL RÍO nos muestra, a través de multitud de referencias al deporte, la economía, la comida, el cine o la música, que el latín está muy vivo entre nosotros, y no solo en los registros cultos, sino en la cultura coloquial sin que seamos conscientes de ello.
Emilio del Río es doctor en Filología latina por la Universidad Complutense. Diputado por La Rioja en el Congreso, colabora en el programa: No es un día cualquiera, de Pepa Fernández, con la sección: Verba uolant, dedicada al latín y a la cultura clásica.
domingo, 22 de septiembre de 2019
EL CULTO DOMÉSTICO: OFRENDAS PARA LA PROSPERIDAD DE LA CASA Y LA FAMILIA
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| Larario en la Casa de Julio Polibio en Pompeya. |
A las divinidades en general hay que mantenerlas contentas y siempre de parte de uno. ¿Cómo? Manteniendo al día las obligaciones del culto, tanto el público como el doméstico. Por lo que respecta al público, ya viene marcado por las instituciones en un calendario plagado de ritos y festividades. Por lo que respecta al doméstico, es responsabilidad de toda la unidad familiar, y del pater familias en particular, asegurar el bienestar de todos a partir del mantenimiento de los debidos deberes religiosos. Para ello, cada domus tiene en el corazón de la casa -el atrio por lo general- un altar donde arde el fuego sagrado y no hay circunstancia vital para la familia que no cuente con la intervención divina y con las ofrendas correspondientes.
Este es el tema que nos ocupa en la siguiente entrada: ¿qué ofrendas se corresponden con los dioses domésticos? ¿vale cualquier cosa? ¿lo que vale para los Lares vale también para los Manes, por poner un ejemplo?
Vayamos por partes. El culto religioso romano está muy, muy reglamentado. No hay lugar para improvisaciones, las normas son las normas y hay que cumplirlas. De lo contrario uno puede enfadar a los dioses y atraerse la desgracia.
Para empezar, el culto doméstico consiste en honrar a los antepasados y a las divinidades tutelares con ofrendas que, por lo general, son incruentas, es decir, no son sacrificios de animales sino ofrendas de tipo “vegetal”. Por otra parte, es una norma universal que dichas ofrendas vegetales han de pertenecer a plantas cultivadas, nunca salvajes, o a productos elaborados por el hombre. El ser humano sabe producir sus propios frutos y alimentos, en su huerto y por su mano, por lo que son alimentos civilizados. Sólo los alimentos que revelan que se ha ‘domesticado’ a la naturaleza son aptos para la ofrenda: cereales, vino, leche, miel… Además, deben ser las mejores piezas, las más jugosas, las más perfectas.
Para continuar, se debe observar a qué divinidad va dirigida la ofrenda y el tipo de celebración o circunstancia que lo propicia.
Los principales dioses domésticos son los Lares, los Penates, el Genio y los Manes. Se les suele encontrar representados en pinturas, pequeños altares, hornacinas o nichos en lugares estratégicos de la casa, como el atrio, el peristilo o las cocinas. [...]
Leer el artículo completo en el excelente Blog: ABEMVS INCENA
Leer el artículo completo en el excelente Blog: ABEMVS INCENA
domingo, 25 de agosto de 2019
UNA NOTICIA ANTIGUA DE LA VILLA DE LOS PAPIROS DE HERCULANO
EFE - Roma 18/05/2018
Hallan en Nápoles un manuscrito de Séneca el Viejo que se creía perdido.
La Biblioteca Nacional de Nápoles (sur de Italia) anunció el hallazgo de unos fragmentos de un manuscrito sobre la Historia de Roma de Séneca el Viejo, padre del famoso filósofo, y que ya se consideraba perdido.
Este "importante descubrimiento" ha sido posible tras el estudio de un papiro encontrado en la ciudad de Herculano y conservado en los depósitos de la biblioteca napolitana, informó hoy el Ministerio de Cultura italiano en un comunicado.
La filóloga y papiróloga Valeria Pino, investigadora del proyecto europeo Platinum, dedicó un año a la recomposición de los fragmentos de un rollo manuscrito carbonizado y los estudios posteriores han permitido desvelar su contenido y su cronología.
Este análisis permitió "con certeza" la atribución del texto a la "Historiae ab initio bellorum civilium" de Lucio Anneo Seneca el Viejo o Retórico, padre del célebre filósofo moralista.
"Una obra de la que hasta ahora no existía alguna prueba directa en la tradición manuscrita", apuntan desde el Ministerio.
Este texto del padre de Séneca es de naturaleza "histórico-política" y narra los primeros decenios del principado de Augusto y de Tiberio, entre los años 27 a.C y el 37 d.C.
El hallazgo de Pino ha sido reconocido y "acogido positivamente" por otros estudiosos y paleógrafos, indica la fuente.
Los fragmentos se encontraban en un papiro romano (P.Erc.1067) de la biblioteca hallada en la Villa de los Pisones de Herculano, una de las urbes, junto a Pompeya, destruidas por la violenta erupción del Vesubio en el año 79 d.C.
Hasta la fecha se creía que el papiro consistía en un discurso político que Lucio Manlio Torquado pronunció ante el senado.
La atribución a Séneca, destacan desde el Ministerio, confirma que la biblioteca de la Villa de los Pisones y su biblioteca fueron en la época, hace más de dos milenios, "un vital centro de estudios hasta poco antes" de la destrucción provocada por la erupción.
El director de la Biblioteca, Francesco Mercurio, celebró el hallazgo y destacó que "los papiros carbonizados de Herculano tienen un valor inestimable".
Se trata, en su opinión, "de la única biblioteca de la antigüedad que ha durado hasta nuestros días en todo el mundo, aunque no en su totalidad y en parte deteriorada por la erupción volcánica".
Estos rollos, de los que se ha extraído el manuscrito de Séneca el Viejo, "han restituido ya textos griegos fundamentales" como una obra de Epicuro sobre la naturaleza.
Por esa razón, Mercurio reclamó que los Papiros de Herculano sean reconocidos como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Via: El diario.es/Cultura
viernes, 2 de agosto de 2019
AVGVSTVS MENSIS INCIPIT.
¡Bienvenido agosto! Este mes fue llamado así en honor del emperador Augusto, ya que anteriormente agosto se denominaba Sextilis porque había sido el sexto mes en el calendario más primitivo de Roma (atribuido al rey Rómulo). Concretamente, en el año 8 a. C. el nombre de Sextilis fue sustituido por Augustus a través de la lex pacuvia de mense Sextili, en la que se decretó la nueva denominación de agosto.
El 1 de agosto del año 30 a. C. entró victorioso en Alejandría Augusto tras derrotar a las tropas de Cleopatra y Marco Antonio, creando de forma efectiva la nueva provincia romana de Egipto. Antonio se suicidó y el Senado declaró que el día de su nacimiento (14 de enero) sería considerado dies vitiosus –ominoso–. Octaviano se convirtió así en soberano único de Roma, iniciándose pocos años después –27 a. C.– el principado, la primera fase del Imperio romano.
También en las Kalendas de agosto, pero en el año 12 a. C. se dedicó en Lugdunum (Lyon, Francia) un altar en honor a la diosa Roma y al emperador Augusto. En esta ciudad nació en el 10 a. C. el futuro emperador Claudio, conocido por ser tartamudo y enfermizo; en años posteriores, concretamente en el 2 a. C. también se inauguraron el Foro de Augusto y su templo dedicado a Mars Ultor –Marte vengador– tras vengar al divino César venciendo a sus asesinos. Lo más curioso es que este último estaba todavía sin terminar después de 40 años de construcción, y aun así fue inaugurado cuando todavía no habían concluido los trabajos.
jueves, 11 de julio de 2019
INTRODUCCIÓN A LA EPIGRAFÍA ROMANA POR LA UDIMA
Clase práctica de lectura y transcripción de epígrafes romanos. UDIMA Universidad a Distancia de Madrid. Jesús Alberto Arenas Esteban.
domingo, 9 de junio de 2019
jueves, 23 de mayo de 2019
viernes, 19 de abril de 2019
EL UXORICIDIO DE IVLIA MAIANA, MANV MARITI INTERFECTA (CIL XIII, 2182)
Un elocuente epígrafe funerario procedente de Lyon menciona la muerte de una mujer a manos de su marido:
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| Inscripción de Julia Mayana. (CIL 13.2182) |
D[is] M[anibus]
ET QVIETI AETERNAE
IVLIAE MAIANAE, FEMI-
NAE SANCTISSIMAE, MANV
MARITI CRVDELISSIM[i] INTER-
FECT[ae], QVAE ANTE OBI[i]T QVAM FAT[u]M
DEDIT; CVM QVO VIX[it] ANN[os] XXVIII, EX
QVO LIBER[os] PROCREAV[it] DVOS, PVER[u]M
ANN[orum] XVIIII, PVELLAM ANNOR[um] XVIII.
O FIDES! O PIETAS! IVL[ius] MAIOR, FRA-
TER SORORI DVLCISS[imae], E[t Inge]NVINIVS
IANVARIVS, FIL[ius] EIVS, P [c su]B A D
Para mayor información leer el artículo de Pilar Pavón: EL UXORICIDIO DE IVLIA MAIANA, MANV MARITI INTERFECTA (CIL XIII, 2182)
miércoles, 20 de marzo de 2019
TEATRO GRECOLATINO DE SEGÓBRIGA EN GIJÓN: GEMELOS DE PLAUTO POR NOITE BOHEMIA
Ofrecemos aquí la representación completa de Gemelos de Plauto por el grupo Noite Bohemia, para quien se la perdió el martes o quiera verla de nuevo.
sábado, 16 de febrero de 2019
domingo, 20 de enero de 2019
domingo, 23 de diciembre de 2018
CALENDARIO ROMANO CALDOVAL PARA EL AÑO 2019 (Año 2772 ab urbe condita)
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| ANNVM NOVVM FAVSTVM FELICEM VOBIS. |
En estas fiestas el Centro de Interpretación de Caldoval quiere regalar a todos sus amigos y amigas un Calendario Romano para el año 2019 (año 2772 desde la fundación de Roma).
Este calendario ha sido realizado por Fernando Lillo Redonet, doctor en Filología Clásica y profesor de latín del IES SantoTomé es de Freixeiro (Vigo) y por el arqueólogo Leo González. El objetivo es acercarse a la vida cotidiana de la antigua Roma a través de su particular concepción del paso del tiempo.
En realidad, la herramienta que se presenta desde
Caldoval es el resultado de la superposición de dos calendarios
diferentes: el calendario Juliano, reformado por Julio César en el año
46 a. C., y nuestro actual calendario Gregoriano, vigente desde el siglo
XVI.
PARA LEER MÁS Y DESCARGAR EL CALENDARIO ROMANO DE CALDOVAL PARA EL 2019 - Pinchar aquí
viernes, 2 de noviembre de 2018
UN GRAFITO HALLADO EN POMPEYA CAMBIA LA FECHA DE LA ERUPCIÓN DEL VESUBIO
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XVI (ante) K(alendas) Nov(embres) in[d]ulsit
pro masumis esurit(ioni). |
La catástrofe habría tenido lugar el 24 de octubre y no en agosto del año 79 d.C.
La erupción del Vesubio que sepultó la ciudad romana de Pompeya no ocurrió en agosto del año 79 después de Cristo, sino unos meses después, en octubre, según sugiere un graffitti encontrado en una casa particular en proceso de renovación cuando ocurrió el cataclismo.
Esta
inscripción de la vida cotidiana, realizada a carboncillo, se remonta a
dieciséis días antes de las calendas de noviembre. Es decir, al 17 de
octubre. Dado que el carbón vegetal es frágil y evanescente y apenas
dura con el tiempo, los arqueólogos creen probable que esta nota fuera
escrita apenas una semana antes de la erupción, que habría ocurrido el 24 de octubre, según esta nueva hipótesis que han dado a conocer hoy las autoridades italianas.
Esta teoría viene a corroborar las sospechas que ya existían sobre la datación de la catástrofe. Los estudios sobre las víctimas revelaron que éstas vestían prendas de lana, un vestuario inapropiado para llevar un 24 de agosto, día en el que Plinio el joven situó el suceso: «El noveno día antes de las calendas de septiembre». Además, en el escenario de la erupción se encontraron numerosas granadas, una fruta propia del otoño.
El ministro de Cultura italiano, Alberto Bonisoli, ha considerado «extraordinario» el descubrimiento de esta inscripción que ayuda a datar la destrucción de Pompeya. Bonisoli ha visitado hoy el yacimiento junto con el director de las excavaciones, Massimo Osanna, y afirmó: «Hoy, con humildad, reescribimos un poco los libros de historia».
«Cuando investigamos, lo bello es que encontramos algo que no buscamos», añadió el ministro antes de destacar que esta nueva datación «nos ayuda a entender por qué encontramos tantas granadas aquí» cuando se sabe que esta fruta no suele madurar en verano, sino más tarde, según recoge «Il Corriere della Sera». ¿A qué pudo deberse esta equivocación de fechas? Bonisoli plantea la hipótesis de que «en la Edad Media, algunos amanuenses podrían haber cometido un error al transcribir la carta de Plinio», quien vio la erupción del Vesubio desde el otro lado del Golfo de Nápoles y se la narró por escrito al historiador Tácito años después.
Uno de los últimos hallazgos fue un impresionante larario, una sala utilizada para el culto a las divinidades, decorado con paisajes idílicos y exuberantes escenarios naturales.
Esta teoría viene a corroborar las sospechas que ya existían sobre la datación de la catástrofe. Los estudios sobre las víctimas revelaron que éstas vestían prendas de lana, un vestuario inapropiado para llevar un 24 de agosto, día en el que Plinio el joven situó el suceso: «El noveno día antes de las calendas de septiembre». Además, en el escenario de la erupción se encontraron numerosas granadas, una fruta propia del otoño.
El ministro de Cultura italiano, Alberto Bonisoli, ha considerado «extraordinario» el descubrimiento de esta inscripción que ayuda a datar la destrucción de Pompeya. Bonisoli ha visitado hoy el yacimiento junto con el director de las excavaciones, Massimo Osanna, y afirmó: «Hoy, con humildad, reescribimos un poco los libros de historia».
«Cuando investigamos, lo bello es que encontramos algo que no buscamos», añadió el ministro antes de destacar que esta nueva datación «nos ayuda a entender por qué encontramos tantas granadas aquí» cuando se sabe que esta fruta no suele madurar en verano, sino más tarde, según recoge «Il Corriere della Sera». ¿A qué pudo deberse esta equivocación de fechas? Bonisoli plantea la hipótesis de que «en la Edad Media, algunos amanuenses podrían haber cometido un error al transcribir la carta de Plinio», quien vio la erupción del Vesubio desde el otro lado del Golfo de Nápoles y se la narró por escrito al historiador Tácito años después.
Massimo Osanna también mostró al ministro otros recientes descubrimientos en esta nueva zona de excavaciones de Pompeya llamada Regio V, como una casa con jardín, con habitaciones decoradas con preciosos frescos, y las pinturas y mosaicos de la casa de Júpiter.
Vide: ABC.es/cultura: «El nuevo grafito de Pompeya puede ser del 79 d.C. o de años anteriores»
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